擬行路難其四翻譯：就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生也是有宿命的，怎麼能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢?喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭，石頭，怎麼會沒有感情?聲將發又止，徘徊不前，我不敢再說什麼了。
賞析：詩人面對自己生活的境況，從不同的角度來抒寫自己心中的憤慨及對人生無常、時光易逝的悲哀。詩人在苦苦的思索著，力圖使自己從人生短促的悲哀中解脫出來，追求內在人格與精神的覺醒與解放，探索個人存在的新的意義和價值。詩人或者通過自然景物的變化和人類歷史的興亡來抒發自己的志意，追求自己的理想生活。
旨在抒發遭遇的不平之慨，但其中也包含著對生活的執著。此外，鮑照這些詩中充滿著對死亡的恐懼，這種恐懼更加增添了詩人對生命的珍惜和積極探求理想生活的慾望。
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁?
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
《擬行路難十八首》其四註釋1、瀉水：下瀉的水流。置：放置在。
2、安能：哪裡能夠。行嘆：行路時嘆息。
3、酌：用勺子舀取。《說文》酌，盛酒行觴也。斟，往杯盞裡倒酒。以：用以。自寬：自我寬慰。
4、斷絕：中斷杜絕。猶拒絕。形容極其悲傷。歌：（再）歌唱。路難：《行路難》的簡稱。
5、木石：木頭和石頭。比喻無知覺無感情之物。豈無感：豈能無有感情或感覺。
5、吞聲：不出聲；不說話。吞下哭泣不敢出聲。無聲地悲泣。躑躅（zhí zhú）：用腳踏地，徘徊不前。躑，蹬踢。躅，足跡。踐踏。
元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）間，鮑照先是自解侍郎，後離開始興王任永安令，接著劉劭謀反，自己又被“禁止”，蒙受株連。仕途坎坷，幾度沉浮，對照組詩的內容，有許多與這個時期景況暗合之處。《擬行路難十八首》當作於這個時期。
《擬行路難十八首》作者介紹鮑照，南朝宋文學家。字明遠，東海（今山東郯城一帶）人。出身貧寒，宋文帝元嘉中，任臨川王、始興王王國侍郎。孝武帝時，任海虞令、太學博士兼中書舍人、秣陵令、永嘉令。後入臨海王劉子瑣幕府，為前軍刑獄參軍，掌書記，故世稱“鮑參軍”。
宋明帝立，劉子瑣舉兵響應，兵敗，鮑照為亂兵所殺。其詩多反映寒士對當時門閥制度的不滿，表現徭役、戰亂和人民生活的痛苦，抒寫寒士不遇的鬱憤之情和馳騁疆場、建功立業的壯志。
題材上長於樂府和七言歌行，風骨遒勁，構想奇逸，在南朝詩中獨樹一幟，被稱為“總四家而擅美，跨兩代而孤出”（鍾嶸《詩品》），尤善樂府。辭賦駢文亦著稱於時。有集十卷，今有《鮑參軍集註》。
