天時不如地利一般指得道多助，失道寡助，得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。那麼天時不如地利譯文有哪些呢？
1、有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
2、方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。(採用)包圍(的方式)攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是(因為)有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢啊。城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備(也)並不是不精良，糧食供給(也)並不是不充足，但是（守城一方還是）棄城而逃，這是(因為)作戰的地理形勢（再好）(也)不及人心所向、內部團結。
3、所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人(都會)歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
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