獨坐軒記文言文翻譯獨坐軒記的文言文翻譯

獨坐軒記文言文翻譯：我做西昌縣縣學的學官，在縣學菜園裡建造了一個像鬥樣大小的房子，僅能容下一個寫字檯和一把椅子;寫字檯也僅能放下幾卷經史。客人來了沒法迎接，不能施禮請進室內，因此起名叫做“獨坐”。我教課空閒的時候，就在這小屋內休息。

在這裡我首先研究堯、舜、禹、湯、周文、周武以及周公、孔子的思想學說和治世的方法；其次窺探張載、朱熹、周敦頤、程顥和程頤兄弟的思想學說的內涵；再其次就咀嚼品味左丘明、荀卿、司馬遷、班固、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章；最後再有時間，就拿秦漢以後古人的行為事蹟，稍加評論，以定他們萬世的功過是非。

悠閒啊，自在啊!我就用這種辦法來打發每天的日子。小室前有半畝池塘，幾丈空地。池中種有菱角兒荷花蓮藕，空地混植著鬆、檜、竹、柏。

我這小室，塵埃俗氣進不來，胸懷感到日益開闊，有如左邊對著太行山，右邊連線著東海，在樹蔭遮蓋下的萬間廣闊大廈呀。

還有，我坐著只是和久遠年代的古人打交道：若是遇到聖人，我就把自己的坐位當做弟子的坐位，我感到自己好像是在親身經歷聖人的訓導和教誨；若是遇到賢人，我就把自己的坐位當做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在親身和朋友促膝交談；若是遇到亂臣賊子，我就把自己的坐位當做法官的坐位，我感到自己好像是對眼前的壞人親自審判施加懲罪。

我覺著自己的坐位並不是一個涸定的坐位，接觸的人也不是固定不變的常人，每天都感到人員牽持紛亂事務纏繞繁雜，坐在這裡怎麼能說是獨坐呢?雖然如此，可我感到牽持紛亂纏繞繁雜的，卻都是世人感到孤寂冷清的，天地之間，坐我這坐位的人極少，不稱作“獨”，也沒誰和我是同志。於是寫了這《獨坐軒記》。

　　《獨坐軒記》原文

予為西昌校官，學圃中築一軒，大如鬥，僅容臺椅各一，臺僅可置經史數卷。賓至無可升降，弗肅以入，因名之曰“獨坐”。

予訓課之暇，輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關閩濂洛數君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬世之是非。悠哉悠哉，以永終日。軒前有池半畝，隙地數丈，池種芰荷，地雜植鬆檜竹柏。

予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬間之廣廈也。且坐惟酬酢千古，遇聖人則為弟子之位，若親聞訓誨；遇賢人則為交遊之位，若親接膝而語；遇亂臣賊子則為士師之位，若親降誅罰於前。

坐無常位，接無常人，日覺紛挐糾錯，坐安得獨?雖然，予之所紛絮糾錯者，皆世之寂寞者也。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨，亦莫予同。作《獨坐軒記》。

　　《獨坐軒記》註釋

1、西昌：即泰和，縣名，今屬江西省。三國吳置西昌縣，隋改泰和縣。校官：學官。

2、肅：恭敬地導引。

3、憩(qì)息：休息。

4、關閩濂(lián)洛：指宋代理學的主要學派，其代表人物為關中的張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥和程頤。

5、荀卿：即荀況。戰國末思想家，著有《荀子》。班固：字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽東北)人。東漢史學家。司馬遷：字子長，夏陽(陝西韓城南)人。西漢史學家。揚雄：字子云，蜀郡成都(今屬四川)人。西漢文學家。劉向：字子政，沛縣(今屬江蘇)人，西漢文學家。韓柳歐蘇曾王：即唐代文學家韓愈、柳宗元;宋代文學家歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石。

6、芰(jì)荷：即荷花。

7、塵坌(bèn)：灰塵。

8、胸次日拓：心胸日益開闊。胸次，胸中;心裡。

9、酬酢(zuò)：賓主相互敬酒，為古禮儀之一種。

10、紛挐(ná)糾錯：雜亂交錯的樣子。此指紛紛擾擾。