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為國以禮是孔子法律思想用語，出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》詩句，那麼為國以禮是什麼句式呢？1、狀語後置。即“以禮為國”，意思是“以禮義治理國家”。介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。這句...

“靜以修身”的意思是：靠內心安靜來修養身心。“靜以修身”原句是：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，意思是：有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”句子出...

“楚國方城以為城，漢水以為池”的翻譯：楚國將方城山當作城牆，把漢水當作護城河。“楚國方城以為城，漢水以為池”出自先秦時代左丘明的《齊桓公伐楚盟屈完》，記述了春秋時代齊楚兩國的外交鬥爭。《齊桓公伐楚盟屈完》的原文...

不以木為之者翻譯：不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前...

臣聞吏議逐客，竊以為過矣翻譯：臣聽說官吏議論驅逐列國入秦的遊說之士，私下認為這是錯誤的。該句出自《諫逐客書》，《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐...

憂勞可以興國，逸豫可以亡身的意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。出處是北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍...

“楚國方城以為城，漢水以為池”的意思是：楚國把方城山作為城牆，把漢水作為護城河。“楚國方城以為城，漢水以為池”出自左傳《齊桓公伐楚盟屈完》，全文記述了春秋時代齊楚兩國的外交鬥爭。楚國方城以為城的原文夏，楚子使屈完...

六國論的翻譯：六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在於割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由於割地賄賂秦國嗎?”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂...

怵然為戒翻譯：謹慎地因此戒備。該句出自《庖丁解牛》，《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子創作的寓言故事。作者原意是用它來說明養生之道的，藉此揭示做人做事都要順應自然規律的道理。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君...

“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”翻譯：等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡。“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”出自蘇洵所作的《六國論》，《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝...

“至丹以荊卿為計，始速禍焉”翻譯：到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。“至丹以荊卿為計，始速禍焉”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》，文中提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論...

“以事秦之心禮天下之奇才”翻譯：用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才。“以事秦之心禮天下之奇才”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王...

“益州既足，以亮為軍師”的翻譯是：益州已經平定了，任諸葛亮作軍師。這句話出自陳壽的《蜀書》中的《諸葛亮傳》，原文節選為：亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達...

“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”意思是：我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在後面罷了。這句話出自《廉頗藺相如列傳》，生動刻畫了廉頗、藺相如、趙奢、李牧、趙惠文王等一批性格各異的人...

汝父教汝以忠孝輔國家翻譯：你的父親教你要以忠孝來報效國家。該句出自脫脫和阿魯圖先後主持修撰的《宋史》中《碎金魚》一文。講述了宋代陳堯諮駐守荊南的故事，文中的陳堯諮工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭...

禮記大學原文大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;...

“為國以禮，其言不讓，是故哂之”翻譯：治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。“為國以禮，其言不讓，是故哂之”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西...

“故士者所以為輔相承嗣也”的翻譯為“所以士這種人能用為得力助手”。“故士者所以為輔相承嗣也”出自先秦墨子的《列德而尚賢》，列舉堯、舜、禹、湯治理天下的經驗，進一步證明：用人唯賢，唯能是舉是治國富民的根本之策。...

溫故而知新可以為師矣翻譯：溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會，可以憑藉這點做別人的老師了。該句出自《論語十則》，論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯註》。《論語》是記載孔子及其一部分弟...

為國者無使為積威之所劫哉這句文言文可翻譯為：治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊。這句文言文是出自宋代蘇洵的《六國論》。《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論...

“知以人之所惡為己之所喜”的翻譯：知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西。“知以人之所惡為己之所喜”出自《呂氏春秋》，原句是：知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。這句話的完整意思是：知道將他人厭惡...

鍾毓兄弟年紀小的時候，（有次）正好趕上父親在午睡時，就趁著這個時機，一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡覺醒來，姑且裝睡，觀察他們要幹什麼。鍾毓在行禮後喝酒，鍾會喝酒不行禮。隨後父親問鍾毓為什麼要行禮，鍾毓說：“酒是完成禮儀的...

“往矣，子無以魯國驕士”的意思是：希望你不要憑著擁有魯國封地，就怠慢有才能學問的人啊。“往矣，子無以魯國驕士”句子出自《周公誡子》。《周公誡子》：中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。...

《宋史·趙普傳》翻譯：趙普年少的時候熟悉吏事，但沒有什麼知識，等他做了宰相，太祖經常勸他多讀書，他到了晚年手不離開卷，每次回到家，關上門就開箱取書，讀書的時候一讀就是一整天。到第二天處理政務的時候，處理、決斷就像流水一...

“如其禮樂，以俟君子”翻譯：至於這個國家的禮樂教化，那就只有等待君子來施行了。“如其禮樂，以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，講的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。《子路、...