相關夫以老者之智以少者決之必能治阿矣翻譯的科普知識

“夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”的意思是：憑藉老人的智慧，由年輕人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！這句話出自《少年治縣》，這篇文章主要講述了一位名叫子奇的少年接受君王的任命，成功治理好阿縣的故事。告訴了人們...

“老者安之，朋友信之，少者懷之”的譯文：使老人安樂，使朋友信任他，使少年們得到關懷。這句話出自《論語·公冶長》，本章主要談論仁德。“老者安之”的出處“老者安之”出自《論語·公冶長》，原文如下：顏淵季路侍。子曰：“盍各言...

“博聞強記守之以淺者智”的原文：博聞強記，守之以淺者，智度。意思是：聞廣博，記憶力強，卻用淺陋來保持，這是聰明。“博聞強記，守之以淺者，智度”出自《周公誡子百》。《周公誡子》是中國著名的古訓，選自《韓詩外傳》。《韓詩外傳...

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”意思是：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。這句話出自《孟子·梁惠王上》中的《寡人之於國也》，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。文章分為三部分：第一部分寫...

翻譯：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。出處：戰國孟子《孟子·梁惠王上》。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、...

“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作...

翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬...

我非生而知之者，好古，敏以求之者也的意思是：我不是生來就懂得知識，只不過是愛好古代文化，勤奮敏捷地去探求它罷了。出自《論語·述而》。《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的...

不以木為之者的翻譯：不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面...

德行寬裕守之以恭者榮的翻譯是品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必會得到榮耀。這句話出自《周公誡子》，選自漢代韓嬰所作的《韓詩外傳》，講述了周公教育兒子立國的道理，不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。文中衍生兩個成語...

以其言試之河未有不溺者也翻譯：按照他們說的技術到河裡試驗，沒有不淹死的。該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善於用形象比喻的議論文，該文大意為：以一個盲人識日的生動事例來作比喻，說明要親自觀察，不要以耳代目，才...

不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也翻譯是：不仁義但是得到國家大權的人，是有的；不施行仁德的人卻能得到天下，這樣的事從來不曾有過。這句話出自戰國孟子創作的《孟子·盡心下》。《盡心下》是《孟子》裡最後一篇文...

“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽說了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這說的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家...

不以木為之者翻譯：不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前...

王者之政莫急於盜賊翻譯：王道政治，最緊急的要務是懲治盜和賊。古代盜主要指侵犯財產所有權的犯罪，賊主要指傷害人身及反抗朝廷等嚴重犯罪”。“以為王者之政，莫急於盜賊”出自《晉書-刑法志》：（李）悝撰次諸國法，著《法經》。...

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”翻譯：怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”出自屈原所作的《楚辭》中《漁父》一文，是屈原在被流放後，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困...

老吾老以及人之老的翻譯：尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人。該句出自《孟子·梁惠王上》中《齊恆晉文之事》一文，本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊恆晉...

“知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”的意思是：智者懂得將別人厭惡的事物當作自己喜歡的事物，這就是有道德的人與凡俗的人的不同。“知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”出自《呂氏春秋》，這句...

“不為者與不能者之形何以異”的意思是：不去做和不能做的情況有什麼不一樣呢?“不為者與不能者之形何以異”出自於《孟子》。《孟子》一書是儒家的經典著作，全書記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點...

之的意思：活字模。整句的意思為：不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學家沈括所創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的...

雖德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也翻譯：君主把整個天下當作自己的東西，就不符合道德。出自：《資治通鑑·唐紀·唐紀四十九》《資治通鑑》是人類歷史上最強的歷史書，也是人類歷史上最強的“權謀”書，是人類歷史上最強的...

有一言而可以終身行之者乎的意思是：有沒有一句話可以用來終身奉行呢?這句話是出自《論語·衛靈公》，孔子的回答是：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”這一篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面...

翻譯：國家的興盛與衰亡的大事，每一個普通百姓都有責任。出自明末清初進步思想家顧炎武的《日知錄·正始》。其中被後人廣為流傳的是：“是故知保天下，然後知保國家。保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳...

“臣之所以好者，道也，進乎技矣”的翻譯是：臣下所探求的是道(即事物的規律)，這已經超過了對於宰牛技術的追求。“臣之所以好者，道也，進乎技矣”出自文言文《莊子·養生主》。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所...

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的意思是：怎麼能用皎潔的身體去接觸汙濁的世事呢?“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”出自《漁父》，作者尚有爭議，據傳是屈原在流放期間於汨羅江畔行吟而就。《漁父》屈原〔先秦〕屈原既...