相關仁之端也的科普知識

中國擁有著五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼側隱之心，仁之端也的意思什麼呢？1、側隱之心，仁之端也的意思是同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端。2、出自《孟子·公孫丑上》的第...

中國擁有著五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼惻隱之心仁之端也是什麼意思呢？1、意思是：同情心就是施行仁的開始。2、這句話摘自《孟子·公孫丑章句上·第六節》，孟子的四端說...

一人之心，千萬人之心也意思：一個人的心，也就是千萬人的心。心：心意，意願。該句出自唐代文學家杜牧的賦作《阿房宮賦》。此賦通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了...

“夫孝，德之本也，教之所由生也”是《孝經》裡的經典名句。這句話的意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出發點。《孝經》是中國古代政治倫理著作，是儒家十三經之一，全書主要闡述了孝道和孝治思想。《孝經》的介紹《孝經...

未有仁而遺其親者也翻譯是沒有講“仁”的人會遺棄自己父母的。這句話從反面推論，闡述了仁義的必要性，強調的是做人做事要仁義。未有仁而遺其親者也出自戰國時期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著的《孟子·梁惠王上》第一章...

羞惡之心義之端也出自《孟子·公孫丑上》，是儒家經典著作《孟子》中的一篇。記錄了孟子的一些言行。那麼羞惡之心義之端也什麼意思呢？1、意思是：羞恥心就是施行義的開始。2、這句話告訴我們一個人要有羞恥之心，要知恥，要能...

“出入之迂也”的“之”是一個連詞，無實際意義。“出入之迂也”一句出自《列子·湯問》中的《愚公移山》一文，意思是：出來進去都要繞道。《列子·湯問》是戰國時列禦寇所著，其主要內容位為當時社會上所流傳的一些民間傳說...

繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經...

“赤也為之小，孰能為之大”的意思：像公西華這樣的人如果只能做小相，那麼誰又能做大相呢?“赤也為之小，孰能為之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這句話中的“赤”指的是公西赤，又稱公西華，公西華是孔門七...

“仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認為仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裡的“訒”既是為“仁”服務，也...

不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也翻譯是：不仁義但是得到國家大權的人，是有的；不施行仁德的人卻能得到天下，這樣的事從來不曾有過。這句話出自戰國孟子創作的《孟子·盡心下》。《盡心下》是《孟子》裡最後一篇文...

“繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立為政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上傳》...

“焉有仁人在位罔民而可為也”翻譯：哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？“焉有仁人在位罔民而可為也”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發...

翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬...

“惻隱之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的開端。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲學裡，人性本善且擁有四種天生就有的本心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這“四心”就是“仁義禮智”這四種...

“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行為。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作，這一章進一步闡述孝道的意義，指出...

文言文原文翻譯為：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是為了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就...

“大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裡的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大...

“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇...

“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作...

此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與...

“世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣”翻譯：世上有災年和豐年，這是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。該句出自賈誼的《論積貯疏》，這是他給漢文帝劉恆的一篇奏章，主要建議漢文帝重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏...

遊玩山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。出自：醉翁亭記。《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內...

如果是男人愛上女人，想要丟棄太容易了。女人若是愛上男子，要想放下便很困難。這句詩出自《詩經·衛風·氓》第三段，原文節選：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之說兮，不可說也。...

“惻隱之心，仁之端也”的翻譯：同情心就是施行仁的開始。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子·公孫丑章句上·第六節》。“惻隱之心”是孟子四心說的內容，孟子認為人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四個方面，包括惻...