師曠曰何不炳燭乎翻譯：為什麼不把燭燈點燃呢?整句出自西漢人劉向所編的《說苑》中《師曠論學》一文。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理，人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎?"
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
《師曠論學》譯文
晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。”
師曠說：“為什麼不把燭燈點燃呢?”
晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢?”
師曠說：“雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢?我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明，點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”
晉平公說：“說得真好啊!”
《師曠論學》註釋1、晉平公：春秋時期晉國國君。
2、於：向。
3、吾：我。
4、師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。
5、恐：恐怕，擔心，害怕。
6、暮：這裡指“晚,末”。
7、何：為什麼。
8、炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是後來的燭。
9、安：怎麼，哪裡。
10、戲：作弄，戲弄。
11、盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
12、臣：臣子對君主的自稱。
13、聞：聽說,聽聞。
14、而：表並列，並且。
15、陽：陽光。
16、炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢?
17、孰與：相當於“……跟(與)……哪個(誰)怎麼樣?”。
18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19、善哉：說得好啊!
20、善：好的,善良的。
21、日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。
22、日中之光：正午(強烈)的太陽光。
23、好：喜歡。
24、為：作為。
25、少：年少。
26、欲:想，想要。
27、炳：點燃。
晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻;少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光;老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在於採用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不炳燭乎?”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關於學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦遊說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這裡。
說明人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。
《師曠論學》創作背景《師曠論學》出自《說苑》，為西漢劉向編，成書於鴻嘉四年(公元前17年)。按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事。
