炳燭而學翻譯如下：晉平公向師曠詢問道：“本人年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什麼不點燃蠟燭學習呢？”晉平公說：“哪有做臣子的戲弄君王的呢？”師曠說：“盲眼的自己怎麼敢戲弄大王呢？聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。”
炳燭而學原文
晉平公問於師曠曰:“吾年七十欲學，恐已暮矣！”師曠曰，“何不炳燭乎?”平公曰，“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
炳燭而學原文翻譯
晉平公問師廣說，“我年七十想要學習，恐怕已經晚了！”師廣回答說：“為什麼不炳燭而學？”平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主呢？”師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛網剛出來時的陽光；士年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點然蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”平公說：“好啊！”
炳燭而學註釋
1、晉平公：春秋時晉國國君。
2、師曠：晉國的樂師。因為他是盲音樂師，世稱“師曠”。
3、欲：想要。
4、暮：晚，遲。
5、何：為什麼。
6、炳燭：燃燭照明。炳：動詞，點燃。
7、乎：呢。
炳燭而學簡介
此文出自西漢劉向所著的《說苑》。《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。
炳燭而學寓意
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。師曠的分析告訴大家：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎麼樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
《說苑》作品賞析
作品採用人物的對話來刻畫人物的形象特徵。面對晉君“想學又怕年歲已暮”的問題，機智的師曠抓住“暮”字，取其另意——“日暮”來回答：“何不點上蠟燭呢？”不僅頓生詼諧，為對話創造了輕鬆的氣氛;而且巧妙地引出了後面關於“少學如日出”、“壯學如日中”、“老學如暮之炳燭”的比喻，達到勸學的目的。這樣，師曠這個機敏、風趣和善於辭令的形象就呼之欲出了。全文活潑有趣，寓意深刻，避免了枯燥的說教，頗有點《國策》的風格。
炳燭而學的作者
劉向（前77年一前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國城，仕於京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。劉向（公元前77年一公元前6年)，祖籍沛豐邑（今屬江蘇徐州）人。
