這就是學習的人，不可以不經過深思熟慮而做出決定的原因。出自王安石的《遊褒禪山記》，“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。”譯為：我對於那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的事，怎麼能說得完呢?這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
《遊褒禪山記》簡介
《遊褒禪山記》是王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。同遊的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深甫;我的弟弟王安國，字平甫;王安上，字純甫。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。
本篇以小見大,借遊山說明治學的道理：一是反對半途而廢,提倡深入探索,並分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質條件)三個條件及其相互關係;二是反對道聽途說,以訛傳訛,主張探本索源,深思慎取。這兩點講的雖是治學,但卻反映了王安石那種百折不回、敢於創新的改革家的思想作風。
