“事師之猶事父也”出自《呂氏春秋·勸學》。《呂氏春秋》成書於秦始皇統一中國前夕，又稱《呂覽》，是一部以道家理論為基礎，熔諸子百家學說於一爐的黃老道家名著，全書共二十六卷。
事師之猶事父也的出處
“事師之猶事父也”出自《呂氏春秋·勸學》，原文節選如下：
曾子曰：“君子行於道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，餘若夫何哉!”此言事師之猶事父也，曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪?”曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏?”孔子畏於匡，顏淵後，孔子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死?”顏回之於孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡智竭道以教。
譯文：
曾子說：“君子在路上，可以看出誰有父親，誰有老師。但對那些不孝敬父親、不尊重老師的人能有什麼辦法呢!”這是說侍奉老師就像侍奉父母一樣。曾點派遣曾參出外，過了期限曾參還沒有回來，人們見了曾點都說：“不是被事情困住了吧?”曾點說：“他雖然被困住了，我還在這兒，他怎麼能夠受困在那兒不回來?”孔子在匡地被圍困住時，顏淵落在了後面，孔子說：“我以為你被殺害了。”顏淵說：“先生在這兒，我怎麼敢死?”顏回對孔子就像侍奉父親一樣。古代聖賢的人，他們像這樣尊重師長，所以老師竭盡才智方法來教化他們。
