相關忠言逆耳利於行出自的科普知識

縱觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇於接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業。那麼忠言逆耳利於行的上一句是什麼呢？1、這句話的上一句是：良藥苦口利於病。出自於《...

出自古代寓言的成語：黔驢技窮、揠苗助長、螳臂擋車、愚公移山、打草驚蛇、買櫝還珠、杯弓蛇影、葉公好龍、坐井觀天、邯鄲學步、畫龍點睛、伯樂相馬、畫蛇添足、濫竽充數、自相矛盾、抱薪救火。黔驢技窮的典故黔驢技窮...

“忠言逆耳利於行”沒有下一句，只有上一句，它的上一句為“良藥苦口利於病”。釋義：良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；逆耳的話雖然有點傷人，但有利於人們改正缺點。出處“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”出自《孔子家語》...

《盡忠報國》的文言文紹興七年，(岳飛)入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不...

【讀音】zìsīzìlì【釋義】只為自己打算；只顧自己利益。【故事】很久以前，有一位老人種了一棵樹苗，他每天細心呵護，施肥澆水。很快，樹苗慢慢長成了參天大樹。天氣非常的炎熱，人們來到大樹下乘涼，老人生氣的說：“快走開，你們...

苟利於民，不必法古的意思是隻要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。那麼苟利於民不必法古出自哪裡呢？1、“苟利於民，不必法古”出自《淮南子·氾論訓》，相傳是由西漢皇族...

“內化於心，外化於行”沒有具體出處。意思為：在內部做到心中有數，在外部做到行動一致，知行合一。“內化於心”是指從思想上歸化，“外化於行”是指從行為上歸於所化。“化”是指一種文化、體制、思想或政策方針。內化於心，外...

“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”的意思是我們應該虛心接受別人的意見和批評，勇於接受批評。良藥大多都是帶有苦味的，卻有利於治病；而教人從善的語言多數是不太動聽的，但可以幫助人們改正缺點。出處“良藥苦口利於病，忠言...

【讀音】mònìyúxīn【釋義】心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投。【故事】子桑戶、孟子反、子琴張三人在一起談話：“誰能夠相互交往於無心交往之中，相互有所幫助卻像沒有幫助一樣？誰能登上高天巡遊霧裡，迴圈升登於無窮...

《長歌行》出自《樂府詩集》，是一首五言古詩，也是勸誡世人惜時奮進的名篇。全詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至...

出自於漢朝劉安的《淮南子》，是其《汜論訓》裡面的一句話，原文是“苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》)，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於...

唐太宗李世民與其賢臣魏徵的故事有很多，但令人印象深刻的主要有這幾個故事：唐太宗捂死鷂鷹、魏徵直言納諫兩個故事。唐太宗是一個傳奇人物，不僅驍勇善戰，還頗有計謀。而魏徵人雖有才，但曾效忠於自己的競爭對手，李世民愛才惜...

致敬逆行者的句子有以下幾句：1、向“最美逆行者”致敬，向白衣戰士致敬。相信春暖花開時，定是你們凱旋而歸日！2、哪有什麼歲月靜好，只不過是一直有人替我們負重前行。疫情中最美逆行者，願您們平安歸來。3、每一束光都是力量...

良言逆耳的完整表述是良言逆耳利於行，這句話的下一句是：毒藥苦口利於病。這句話出自司馬遷的《史記·留侯世家》，原文為：忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。良言逆耳的原文今始入秦，即安其樂，此所謂“助桀為虐”。且忠言逆耳利...

“掩耳盜鈴”出自《呂氏春秋·自知》，“畫蛇添足”出自《戰國策·齊策二》。“掩耳盜鈴”原指偷鈴鐺的人因為怕別人聽到而捂住自己的耳朵，比喻自己欺騙自己。“畫蛇添足”比喻做了多餘的事，多此一舉。掩耳盜鈴的出處《呂...

中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。那麼苟利於民出自哪本書呢？1、苟利於民出自漢朝劉安的《淮南子·汜論訓》。2、原文是“苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊”，意思是一樣...

這兩句話不是出自於詩，而是出自《孔子家語·六本》，原文為：良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行...

忠言逆耳（拼音：zhōngyánnìěr）是一則來源於歷史故事的成語，然而部分朋友就想知道，究竟忠言逆耳是什麼意思呢？1、指正直的勸告聽起來不順耳，但有利於改正缺點錯誤。2、出處：《韓非子·外儲說左上》：“夫良藥苦於口，而智者勸而...

詩言志最早出自於春秋時期左丘明所著的《左傳·襄公二十七年》一文中。人們把詩歌看作是作者思想感情的發露，這種觀念，在理論上的概括就是所謂的詩言志。其他出處：“《詩》以道志。《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和...

在一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，它停在了葡萄架前。狐狸想：我正口渴呢。於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻沒有摘到葡萄。但是都沒有摘到葡萄。狐狸試了又試，都沒有成功，最後，它決定放棄，說“我敢肯定它是酸的，猴子說：我種...

與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟出自《荀子·榮辱》。原句為：故與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。意思是和別人友好的相處，比布帛還要溫暖，用語言傷害別人，比矛戟傷害別人還要厲害。這句話說明當一個人有了過失或是處...

中華文化歷史悠久、源遠流長。有許多名言警句對成長有重要的啟示。下面一起來看看與朋友交言而有信出自於哪裡。1、與朋友交言而有信出自於春秋戰國大思想家孔子的《論語·學而》。2、原文：子曰：“吾日三省吾身，為人謀而...

言必行行必果出自《論語·子路》，是春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的中的著作。原文是“言必信，行必果”後來逐漸演化成言必行，行必果。言必行行必果釋義：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。指說出的...

“苟利於民，不必伐古”出自西漢文學家劉安的《淮南子》。劉安所著的《淮南子》是一部中國思想史上劃時代的學術鉅著。“苟利於民，不必伐古”是其《汜論訓》裡的一句話，提出了只要是有利於百姓的事情，就不一定要效仿古人法...

“千里之行，始於足下”出自《道德經》。《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原...