人非生而知之者孰能無惑出處唐朝文學家韓愈的《師說》，那麼人非生而知之者孰能無惑是什麼意思呢？下面一起來看看。
1、人非生而知之者，孰能無惑的意思是人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？告訴了我們要多學習，才能學到更多知識。
2、出處：唐朝文學家韓愈的《師說》。
3、原文節選：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
4、譯文：（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師。生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。從師的傳統，哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5、韓愈簡介：韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
6、晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
7、宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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