王國維的思想受到了外國的叔本華、康德等哲學家的影響。王國維身處“中國哲學”胎生之際，他以西方哲學為摹本對中國本土哲學資源的深入發掘，為“中國哲學”的呱呱落地及其成長作出了重要貢獻；王國維對“中國哲學”建構工作，也為當今學術界仍然爭論不休的“中國有無哲學”等問題提供了一個新的思考視角。
王國維在建構“中國哲學”系統、釐定“中國哲學”性質的同時，還對“中國哲學”中的某些思想和範疇的價值做了一定程度的發掘。孔子有“克己復禮”說，王國維對其價值也作了比較新穎的解釋，並認為孔子的“克己說”與斯多葛派或康德的學說相符合，是一種“合乎情、入乎理”的學說。
所以研究“克己說”具有倫理實踐價值。王國維說：“今若必欲論孔子，則孔子為唱理性之直覺論者，自其克己嚴肅處觀之，實與希臘斯特亞學派（斯多葛派）及德之康德之說有所符合。蓋孔子之說合乎情、入乎理之圓滿說也，其倫理之價值即在於此。”
但這種“倫理實踐之價值”，之所以不像犬儒學派那樣“無情”（極端克己），就是因為能夠以“中庸”處之。王國維說：“要之，此說在勵精苦學，修吾之行，經練習剛健不屈之意志而實踐之。
