相關大道之行也譯文的科普知識

“大道之行也”這是出自於先秦《禮記》所著的《大道之行也》。那麼大道之行也下一句是什麼呢？1、下句：天下為公。2、原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜...

“大道之行也，天下為公”的譯文是：在大道施行的時候，天下就是公有的。“大道之行也，天下為公”出自文言文《大道之行也》，選自《禮記》。《禮記》又叫做《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，全書共二十卷四十九篇。《大道之行...

道聽而塗説德之棄也的意思：在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。是指一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途説，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳説，以此作為...

“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽説了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這説的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，先...

翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子説的話。《中庸》原屬...

此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與...

文言文原文翻譯為：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是為了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就...

“孟子之少也”出自文言文《孟母斷織教子》，譯文如下：孟子年幼之時，（一日）放學歸來，孟子的母親正在織布，就問道：“學習學得怎麼樣了？”孟子説：“一如既往。”孟母就用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟...

“大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裏的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大...

翻譯：為什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？“孔文子何以謂之文也”出自《論語·公冶長》，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特徵。“孔文子何以謂之文也”原文...

冀聞道也翻譯：希望懂得其中的道理。該句語出《李生論善學者》，作者為孔子的弟子及再傳弟子們，約公元前540年至公元前400年前創作，這是一篇討論如何進行有效學習的文言文，闡述了“學習重在善於思考，要不恥下問”的道理。原文...

“陶侃，東晉之大將軍也”的意思是：陶侃是東晉的大將軍。這句話出自《陶母責子》一文，其主要講述了東晉大將軍陶侃年輕時利用自己的職務之便給自己的母親送了一罐醃魚，被母親教訓“不可拿管家物”的故事。這個告訴了人們：孝...

《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。那麼《大道之行也》原文及翻譯是什麼呢？1、原文：大道之行也，...

“不如吾聞而藥之也”的意思是：不如我聽取這些議論後，把它當作治病的良藥。“不如吾聞而藥之也”出自孟子的《子產不毀鄉校》，這篇文章主要講述了鄭大夫然明與子產去鄉校訪查時，聽見鄭國人在鄉校大肆議論執政者施政的得失...

“世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣”翻譯：世上有災年和豐年，這是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。該句出自賈誼的《論積貯疏》，這是他給漢文帝劉恆的一篇奏章，主要建議漢文帝重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏...

原文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜...

《大道之行也》主旨：此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個百姓安居樂業的社會的政治理想。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與...

“李牧者，趙之北邊良將也”出自文言文《李牧傳》，原文翻譯如下：李牧是鎮守趙國北部邊疆的優秀將領，多年駐紮在代地雁門郡，防禦匈奴。他可以根據實際需要任命官吏，城市的税收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。(他下令)每天殺...

反者道之動的翻譯如下：向相反的方向運動就是“道”的運動規律。“反者道之動”出自老子的《道德經》第四十章。反者道之動的譯文反者道之動的譯文如下：向相反的方向運動就是“道”的運動規律。反者道之動的後一句話是“...

《大道之行也》在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。體現了人們對現實的不滿，迫切希望有一個太平盛世的出現。這裏人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裏寄託着儒家崇高的社會理想...

“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇...

“臣之所好者，道也”是判斷句，者……也，表判斷。這句話的意思是臣下所注重探究的是事物的規律，出自《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏...

範氏之亡也文言文翻譯：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹着它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住繼續敲。害...

“惻隱之心，仁之端也”的翻譯：同情心就是施行仁的開始。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子·公孫丑章句上·第六節》。“惻隱之心”是孟子四心説的內容，孟子認為人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四個方面，包括惻...

仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有幾萬石之多。而陳仲子認為他哥哥的俸祿是不義之財，就不去吃;他認為哥哥的住房是不義之產，就不去住;陳仲子避開兄長，離開母親，住在於陵。有一天，陳仲子回家，正好看到有人送...