琴詩古詩的意思
武昌主簿吳亮君採攜其友人沈君十二琴之說，和高齋先生，空同子之文，太平之頌給我看。我不認識沈君，然而讀了他的書，知道其旨趣，如同見到了本人，聽到了琴的聲音。我從前和高齋先生交往，曾見他珍藏一琴，既沒有銘文也沒有款識，不知是什麼朝代的古物。
請告訴兩位先生，讓他們請沈先生拿出琴來觀賞，知道客人對琴有興趣才會高興。元豐六年閏六月。
如果琴聲來自於琴，那麼放在琴匣裡為什麼發不出聲音？
如果琴聲發自手指，那麼為什麼不在你的手指上聽琴聲？
《琴詩》原文
武昌主簿吳亮君採，攜其友人沈君十二琴之說，與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予。予不識沈君，而讀其書，乃得其義趣，如見其人，如聞其十二琴之聲。予昔從高齋先生遊，嘗見其寶一琴，無銘無識，不知其何代物也。
請以告二子，使從先生求觀之此十二琴者，待其琴而後和。元豐六年閏六月。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
《琴詩》註釋
⑴吳亮採、沈君：無考證。
⑵高齋：趙閱道。
⑶無銘無識：沒有銘文，沒有款識。
⑷元豐六年：公元1083年。
⑸匣：放琴的琴匣。
《琴詩》賞析
在這首詩中，詩人用了兩個設句來啟迪人們：有好的琴，又有琴師高超的彈技，才能演奏出動聽的曲調。不僅音樂如此，任何事業要取得成功，都是主客觀統一的結果。
這個帶有哲理性的問題，是在人們司空見慣的事物中揭示出來的。琴是供人彈奏的樂器，它本身是靜止的物體，只有當人的指頭撥弄它時才會發出聲響，人的指頭本身是不會發音的，琴的聲音只有藉助人指的撥弄才能發出，離開了琴，手指木身不能發音。
這說明事物是相互依存的。從物體運動的角度來說，二者之間互相摩擦才能產生聲音。這是作者進一步對其父蘇洵的“風水相激成紋”說的具體運用，也是託物寓理手法的成功運用。
全詩運用了散文句式，詩味雖然不太濃，但詩中的理趣卻彌補了它的不足，仍然是耐人尋味的詩，多少體現了宋詩的特徵。
《琴詩》創作背景
《琴詩》元豐四年（1081）於黃州作。作者在《與彥正判官書》中談到此詩是他聽人彈琴後有感而作，並自認此詩為“偈”，即類似佛經的頌詞。
《琴詩》作者介紹
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
