大學之道中的道是方法的意思。“大學之道”是儒學經典《大學》開篇第一句，大學之道，在明德，在親民，在止於至善。
意思是：大德之人講習的學問道理，在於發揚人們天賦的善良美德；在於革除舊習，勉做新人；在於歸宿到才德完美無缺的最高境界。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
禮記·大學之道《大學》賞析《大學》對儒家理想人格的修為之道進行了從內到外的總結，全篇所闡釋的是一種修己治人之道，亦即儒家思想一以貫之的內聖外王之道。即該篇明確提出了兩條最基本的儒家道德修養原則，“三綱領”說和“八條目”說，而“修身”正是其“三綱八目”說的核心。該篇開宗明義寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“明明德”就是修明天賦的光明德性；“親民”就是管理好臣民百姓，“止於至善”就是要達到至善至美的境界。這三個基本原則被認為是封建統治者一生努力的方向和奮鬥的目標，所以也稱為“三綱領”。
禮記·大學之道《大學》譯文大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定：志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。
通過伏滅革除內心不好的私慾、物慾，而彰顯明德，認識本心，表裡如一。意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
上自帝王，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。
1、大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對於國小而言的“大人之學”，同樣也有“博學”的意思。”道“的本義是道路，引申為規律、原則等，在不同的上下文環境裡有不同的意思。
2、明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
3、親民：“親民”的目的主要是在於“齊家”，齊家即親民也。“親民”二字與上面“明明德”結合，即弘揚光明的品德要學習和應用於日常生活當中，大人的學問即從生活中而來。
4、知止：知道目標所在。("至善"的境界)
5、得：收穫。
6、齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族興旺發達。
7、修其身：修養自身的品性。
8、致其知：彰顯明德本心，誠明一致。
9、格物：探究事物原理。
10、庶人：指平民百姓。
禮記·大學之道《大學》作者介紹《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。所以，朱熹把其列為"四書"之首。朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、逆翁。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。其是南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。其長期從事講學活動，教育思想博大精深，其中最值得關注的，一是論述“國小”和“大學”教育，二是關於“朱子讀書法”。
禮記·大學之道《大學》創作背景《大學》是最重要的儒家著作之一，朱熹為其作注，並將其與《孟子》、《論語》、《中庸》合編為“四書”之後，獲得極高學術地位，在中國思想史上佔有很重要的地位。《大學》原為《禮記》中的一篇，篇幅很短，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。關於其作者，今無定論，只是傳為孔子的弟子曾參所作，後來朱熹將其從《禮記》中分離出來，獨立成為一篇。朱熹將《大學》分為兩部分，其中，第一部分為開頭的205個字，稱之為“經”，主要是有關孔子言論；剩下是第二部分，稱為“傳”，其認為是曾參對“經”的解釋。
